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基础，对六字真言所体现的观音法力做了如下概括：
此六字咒，摄诸佛密意为其体性，摄八万四千法门为其心髓，摄五部如来及诸秘密主心咒之每一字为其总持陀罗尼。此咒是一切福善功德之本源，一切利乐之基础。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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为”，就其体性而言，是“无为”，就其作用而言，是“无不为”，但无论是“无为”或“无不为”，都属“无所有者”，即体空、用空，无所不空、“空”也是“空”。这种观念，同般若性空，无任何执著的理念是契然相合，...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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12]“事实真相”的原文为“自性”。“自性”的意思是诸法各自具有的体性或体相，法相家谓之为自相。一切法皆是有相无体，因此称为“自相”要恰当一些。
[13]罗睺罗·化普乐《佛陀的启示》（顾法严译，...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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”[18]可以清晰地看出，般若法身观强调空间上“无形”、“无处”的不定性与遍在性，强调用“思”即般若智慧认识法身。此时的中国华严法身观强调的是空间的遍在性、时间上的恒常性以及作为世界万物本源的本体性。...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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刹那不存在。既然法身是周遍、常住的体性，从法身中流现的无量大愿自然周遍法界，永远在护念我们，刹那不会间断。
“收音机”比喻我们的心。只要我们的心安住在信心和恭敬的状态中，一念心咒就马上和佛心接通，一...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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而“虚空粉碎也”。故而可知，提起觉照参悟对于悟道是何其重要。虚云公一直在全力为弟子们创造这种机会。
3、禅的修用一体性
禅宗自古被认为是接引上根利器的修行法门，其法直接踏破虚空，直落本源。...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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，1985年8月出版，本书是大乘佛教最基本的经典，有详略不同的多种刻印版，此书为其中的略本之一。青海民族出版社整理的《山摩地王经》，1987年10月出版，此书系佛为月光童子菩萨说一切诸法体性平等无...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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是佛菩萨所变的，或者他们是佛的化身。而这里法演所指的世间万物包括众生体性皆空，佛不过是在最高层次上实现万物于一体的修行者，所以从万物皆空的角度看，世间一切都是统一的，有情无情，凡夫圣众，没有区别。
...：但以达知见治之。余则不然，只以烦恼治之，如此看来，即不见有烦恼也。何故？烦恼不可更治烦恼，如火不更烧火，水更不涅水，体性一同，无柯得露，现此，了烦恼本空，不着除遣。若起智断治捺伏，却成别用心，有对待...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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，大家可以参照。
再来是《如来藏之研究》。如来藏是大乘三系之一，主要的意义就是认为众生本有如来体性。西藏佛教主要是强调中观和唯识，没有把如来藏这一系别立为佛教思想的第三大系。但是太虚大师以及导师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（一）
益西彭措法师编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的化现。
伏藏法门《解百密之教言》里授记说，从普贤王如来母的本体中显现报身圣度母，又在人间相继化现益西措嘉、玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登布、门吉华珠等的大祖师，往后还将不断地化现应化身。
在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html